精彩小说 黃金召喚師 愛下- 第1202章 至宝楞严 致君堯舜 天地無終極 -p2
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小說–黃金召喚師–黄金召唤师
第1202章 至宝楞严 彈盡糧絕 差科死則已
桌上，除外這貝葉經，再有獨出心裁密密層層的白娟，鐵管，燭，一把尖刀，針線，和一下酒瓶。
這也是時吧，全豹塵歸塵，土歸土，從宇中得到的，最先都要奉還宇宙……
夏平安腦部裡頭條日子就產出了這胸臆，他看了看窗外，月華下，室外名特優新盼一座古塔的大概，光一觀那古塔的崖略，夏昇平就心尖一震，因爲那古塔的標格，錯誤中原樣式，唯獨巴哈馬樣式，和睦似乎在一座少林寺當間兒。
之所以說《楞嚴經》是破魔的典籍，鑑於它“從破魔始，至破魔終”，經中一起始時，佛以阿難示墮情緣，自說神咒破魔；到最後，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴僧侶何等覺知魔事、破魔，作爲善終；於裡面間，種破立，皆是以破魔、破邪、破妄爲主光軸。
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紀元628年，愚者巨匠圓寂五年後，玄奘健將西去取經，因意大利共和國將《楞嚴經》名列國之重寶，僅僅稀僧尼能一來二去到，嚴禁跨境國外，就此玄奘國手也決不能將《楞嚴經》取回。第一手到玄奘上手去世四十年後，尼日利亞僧般刺密帝冒着廣遠的危急，才終久將此經帶來了諸夏。
公元628年，智多星妙手示寂五年後，玄奘大師傅西去取經，因約旦將《楞嚴經》排定國之重寶，只好丁點兒頭陀能碰到，嚴禁跨境國際，用玄奘權威也得不到將《楞嚴經》克復。第一手到玄奘耆宿昇天四十年後，羅馬尼亞僧侶般刺密帝冒着震古爍今的保險，才算將此經帶回了禮儀之邦。
點燃十八縷神焰就能攢三聚五太華位神格，而太華位的神格升座封神隨後，勢力還會往上超過一度大階，最少等於神尊引燃了二十七縷神焰的效能，而敦睦而今，燃點的神焰質數就已直達三十七縷，對勁兒而今要麇集神格來說，業已橫跨了清元位神格的妙訣，而且，融洽的明王不已神體已經修煉到第八重，那神獄巨塔的動力和氣也能闡明出幾近，碾滅斯普拉，垂手而得。
同等流光，就在罪惡滔天魔都西方七千多千米外的一座突兀山峰上，滿天星鬥以下，夏安生隱秘手，身影挺拔如鬆站在山頂，看着山南海北穹中那空中裂縫中央銜接油然而生的神落福分，眼神少安毋躁無波，好似在看一場嚴正的焰火賣藝相通。
這顆界珠太重要了，再就是又是夏平安前頭一無隔絕過的，讓夏太平也唯其如此藐視開，在認認真真思忖了有關這《楞嚴經》的種種後，比及邏輯思維清撤，氣輕柔，纔將一滴膏血滴落在那界珠之上，只有有頃裡頭，夏和平所有人就被一團金色的光繭覆蓋始發。
據此說《楞嚴經》是破魔的經，是因爲它“從破魔始，至破魔終”，經中一出手時，佛以阿難示墮緣分，自說神咒破魔；到深，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴行旅哪些覺知魔事、破魔，作爲下場；於內部間，各類破立，皆所以破魔、破邪、破妄爲主光軸。
這次夏安康從鬥寶辦公會議上又沾了一批草芥和情報源，幸喜供給化的早晚，就此夏風平浪靜也無意走遠，也煙退雲斂太隔離罪惡魔都，就在那裡跌入腳來，計算先把該署至寶和水資源轉動爲實力何況。
紀元628年，聰明人上人坐化五年後，玄奘健將西去取經，因西里西亞將《楞嚴經》名列國之重寶，只好甚微和尚能接觸到，嚴禁挺身而出國外，就此玄奘禪師也辦不到將《楞嚴經》收復。總到玄奘大王羽化四十年後，科摩羅高僧般刺密帝冒着龐雜的風險，才最終將此經帶到了炎黃。
夫地域，是這幾年夏政通人和在餘孽魔都給談得來安的幾個“安然屋”之一，奸猾提防，現還真用上了。
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這是哪？溫馨是誰？
《楞嚴經》齊爲《金佛頂如來密因修證了義諸祖師萬行首楞嚴經》，又叫《大佛頂首楞嚴經》，是空門最舉足輕重的大藏經某某，按佛高僧對《楞嚴經》的開示，《楞嚴經》既爲《楞嚴咒》所說的一部經，普天魔生疏，魑魅罔兩、山妖水怪、所最怕的哪怕《楞嚴咒》，此經是佛的骨髓，人無骨髓則死，空門裡若無《楞嚴經》則預示着禪宗的沒落。
夏平安頭裡重要性年月就產出了斯念頭，他看了看窗外，月色下，室外好吧觀一座古塔的皮相，只是一瞧那古塔的概觀，夏穩定就心跡一震，由於那古塔的作風，訛華夏款式，可科摩羅形式，自家宛若在一座古寺當間兒。
……
夏安寧心魄一聲不響思悟。
公元628年，智者權威圓寂五年後，玄奘妙手西去取經，因德國將《楞嚴經》名列國之重寶，只有蠅頭僧人能離開到，嚴禁衝出域外，故而玄奘權威也使不得將《楞嚴經》取回。直接到玄奘妙手羽化四旬後，波斯僧徒般刺密帝冒着氣勢磅礴的危機，才算將此經帶來了中原。
再看桌子上的小崽子，那是古拙的貝葉經，刻寫在貝樹葉子上的經文帶着古雅穩重的氣，夏平安諳梵文，他而是看了一眼那貝葉經上的契，方寸就猛的一震，《金佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》，這便《楞嚴經》。
再看桌子上的小崽子，那是古拙的貝葉經，刻寫在貝葉子子上的經帶着古樸沉甸甸的氣，夏安瀾精曉梵文，他只有看了一眼那貝葉經上的字，心絃就猛的一震，《大佛頂如來密因修證了義諸仙人萬行首楞嚴經》，這便《楞嚴經》。
夏穩定看着肩上的那幅廝，眼波俯仰之間有志竟成應運而起，他正襟危坐好，對着臺上的《楞嚴經》合掌肅然起敬致敬，往後舒展臺上的周密的白娟，就用在那白娟上快快的用小楷謄寫突起，不讓一字抄錯……
要和衷共濟這顆界珠，諒必特別是要像般刺密帝亦然，要歷盡艱辛，把《楞嚴經》藏在兜裡帶來中國，並在香港遇到房融，繼而在房融的匡扶下，來到制止寺譯出刊行，這顆界珠纔有興許生死與共。在此事前，般刺密帝爲把《楞嚴經》送到禮儀之邦恢弘，曾經砸了兩次，老是都在關卡被禁絕。這是般刺密帝的叔次悉力。
夏安寧腦袋裡國本時間就應運而生了這念頭，他看了看戶外，月色下，戶外衝覷一座古塔的大略，特一看樣子那古塔的大概，夏有驚無險就私心一震，所以那古塔的風格，舛誤神州形態，還要阿拉伯式樣，自宛在一座古寺之中。
“這雖碾滅神人的深感麼？”
所以說《楞嚴經》是破魔的經典，由它“從破魔始，至破魔終”，經中一開首時，佛以阿難示墮因緣，自說神咒破魔；到暮，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴和尚咋樣覺知魔事、破魔，視作煞；於其中間，各類破立，皆所以破魔、破邪、破妄爲主光軸。
……
息滅十八縷神焰就能凝固太華位神格，而太華位的神格升座封神之後，能力還會往上跳躍一番大階，足足齊神尊點燃了二十七縷神焰的效率，而我方今昔，引燃的神焰數量就業經達三十七縷，對勁兒這時要湊足神格以來，久已邁出了清元位神格的三昧，與此同時，和睦的明王延綿不斷神體曾經修煉到第八重，那神獄巨塔的衝力自己也能達出幾近，碾滅斯普拉，便當。
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史蹟上，《楞嚴經》進入九州的長河繃飽經滄桑，公元580年，漢朝的智囊妙手聽信訪的老撾人民民主共和國沙門說錫金國際有一部寶典爲《楞嚴經》，諸葛亮王牌爲求得此經一看，便在天台山上修了一處拜經臺，逐日向《楞嚴經》大街小巷的偏向朝覲，期許早日覷《楞嚴經》，這一拜不怕十八年，嘆惜直到智者鴻儒羽化，楞嚴經都未廣爲流傳華夏。
至於那顆最珍異的靈封神火，夏太平那時還無從調解，因爲那團神火苟協調，他就會二話沒說升座封神，而一旦化爲神人，進元極主殿就會倍受偌大界定，有應該就心有餘而力不足到場爭取那至關重要的籠統元極鎖。
桌子上，而外這貝葉經，還有與衆不同逐字逐句的白娟，竹管，蠟，一把佩刀，針線活，和一期瓷瓶。
有關那顆最金玉的靈封神火，夏危險今天還不能長入，因那團神火設或和衷共濟，他就會頓然升座封神，而而改成神明，在元極殿宇就會屢遭龐截至，有或許就愛莫能助廁身爭奪那至關重要的矇昧元極鎖。
倘若是在其它場所擊殺，斯普拉的神落福分泰半盛落在他的時下，烈烈讓他的偉力雙重暴漲，但在那空中乾裂當心擊殺，斯普拉的神落福澤一嶄露就被株連上空亂流，終極誰能討巧，那就對數了。
這顆界珠太輕要了，況且又是夏安定團結前沒有赤膊上陣過的，讓夏太平也唯其如此鄙視初露，在動真格思辨了對於這《楞嚴經》的種種事後，迨心想澄清，鼻息中庸，纔將一滴熱血滴落在那界珠之上，單純說話內，夏宓普人就被一團金黃的光繭圍住方始。
翕然時間，就在辜魔都正西七千多光年外的一座屹立羣山上，槐花鬥以次，夏安靜瞞手，身影挺立如鬆站在巔峰，看着遠處圓中那半空龜裂其間連結併發的神落福分，視力太平無波，就像在看一場嚴肅的火樹銀花表演等同。
魯魚亥豕有勇無謀菩薩心腸之人，誰能云云？
舊聞上，《楞嚴經》在華的流程至極飽經滄桑，公元580年，隋朝的愚者能工巧匠聽專訪的西班牙梵衲說智利國外有一部寶典爲《楞嚴經》，智者能人爲求得此經一看，便在天台主峰修了一處拜經臺，每日向《楞嚴經》五洲四海的方向朝拜，企望早看到《楞嚴經》，這一拜說是十八年，幸好截至智者妙手昇天，楞嚴經都未傳出禮儀之邦。
……
關於那顆最低賤的靈封神火，夏風平浪靜現還未能各司其職，因那團神火使患難與共，他就會旋即升座封神，而倘或化神物，入元極神殿就會遭受極大不拘，有或就回天乏術插手搶奪那最主要的含糊元極鎖。
“《楞嚴經》啊……”夏安然無恙顏色莊重，眯觀測睛看着那界珠半的三個文，心裡則在憶起着輛經的實質與中國的成事和淵源，在思謀着這樣的界珠該哪些衆人拾柴火焰高。
待到角天正中神落的光漸漸終場，夏安靜也不論罪該萬死魔都此刻是何許的喧譁，他人影兒一閃，從巔峰消退，俱全人的人影一轉眼曾發覺在這山腹的深處。
比及海角天涯老天之中神落的光彩漸閉幕，夏平穩也任憑冤孽魔都此時是什麼樣的譁，他身影一閃，從高峰付之一炬，統統人的身形轉瞬間依然湮滅在這山腹的深處。
“斯普拉，你是剝落在我當前的非同小可個神道啊……”
又過了一陣，夏安全才慢性睜開了雙眸，爲邪惡魔都的來頭看了一眼，那鴉雀無聲的眼，彷彿能穿透虛空，洞徹全總，“勃拉姆斯，的確是你擺放的機關，規避得夠深的啊，差點連我都騙過了……”
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眼前的現象，即般刺密帝綢繆抄送《楞嚴經》下將楞嚴經裝入小我肌體以前的現象。
要人和這顆界珠，畏懼就是要像般刺密帝扯平，要歷盡艱辛，把《楞嚴經》藏在州里帶來中國，並在衡陽欣逢房融，隨後在房融的拉下，趕來平抑寺譯出刊行，這顆界珠纔有或者榮辱與共。在此先頭，般刺密帝爲把《楞嚴經》送到諸夏弘揚，業已黃了兩次，老是都在關卡被嚴令禁止。這是般刺密帝的第三次振興圖強。
這破魔界珠，就算不齊心協力，唯獨帶在隨身，都有諸多妙用，是界珠中的瑰。風傳中，惟半神上述的呼喊師的鮮血才具激活長入這顆界珠，原因這顆界珠資的術法，半神之下的振臂一呼師都流失能力闡揚。
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《楞嚴經》詳備爲《大佛頂如來密因修證了義諸羅漢萬行首楞嚴經》，又叫《大佛頂首楞嚴經》，是佛教最緊張的經卷某部，按佛教沙彌對《楞嚴經》的開示，《楞嚴經》既然爲《楞嚴咒》所說的一部經，漫天魔遠，志士仁人、山妖水怪、所最怕的饒《楞嚴咒》，此經是佛教的骨髓，人無骨髓則死，佛門裡若無《楞嚴經》則預告着釋教的產生。
《楞嚴經》全稱爲《金佛頂如來密因修證了義諸神人萬行首楞嚴經》，又叫《金佛頂首楞嚴經》，是佛最命運攸關的經文之一，按佛教道人對《楞嚴經》的開示，《楞嚴經》既然爲《楞嚴咒》所說的一部經，齊備天魔視同陌路，妖魔鬼怪、山妖水怪、所最怕的乃是《楞嚴咒》，此經是禪宗的骨髓，人無骨髓則死，佛門裡若無《楞嚴經》則預示着佛的毀滅。
前塵上，《楞嚴經》進入中原的過程不勝挫折，紀元580年，先秦的智囊大師聽參訪的阿根廷共和國和尚說蘇聯海外有一部寶典爲《楞嚴經》，智者老先生爲邀此經一看，便在天台巔修了一處拜經臺，每天向《楞嚴經》地面的可行性朝聖，願爲時過早見兔顧犬《楞嚴經》，這一拜便是十八年，悵然以至愚者大王逝世，楞嚴經都未廣爲流傳神州。
這破魔界珠，就不長入，而是帶在隨身，都有大隊人馬妙用，是界珠華廈至寶。據稱中，僅半神如上的感召師的膏血本領激活融合這顆界珠，由於這顆界珠供應的術法，半神之下的呼籲師都幻滅才幹發揮。
——這山腹的內部有一期閉塞的石鐘乳的石洞，這石洞內四面八方都是雜色的形如巨筍的鐘乳奇石，還有幾間挖沙進去的石屋，闔洞穴被健壯的秘法封禁掩護，味道仍舊和山體合一，倘不把這座山移開，儘管是神道在前面也不成能窺見此還有一下賊溜溜的洞府。
差單刀赴會菩薩心腸之人，誰能然？
臺上，除外這貝葉經，再有超常規密的白娟，竹管，蠟，一把藏刀，針線，和一番奶瓶。
《楞嚴經》萬事俱備爲《大佛頂如來密因修證了義諸仙人萬行首楞嚴經》，又叫《金佛頂首楞嚴經》，是佛門最重大的經卷某某，按佛道人對《楞嚴經》的開示，《楞嚴經》既然爲《楞嚴咒》所說的一部經，一天魔視同路人，魑魅魍魎、山妖水怪、所最怕的即是《楞嚴咒》，此經是佛教的骨髓，人無髓則死，佛門裡若無《楞嚴經》則預示着禪宗的息滅。
又過了陣，夏祥和才暫緩閉着了雙眼，朝着冤孽魔都的系列化看了一眼，那清淨的雙眼，宛能穿透空幻，洞徹俱全，“勃拉姆斯，果不其然是你佈置的圈套，掩蔽得夠深的啊，險連我都騙過了……”
逮天涯海角天外心神落的光澤突然閉幕，夏安居樂業也無論是罪惡魔都當前是怎麼的塵囂，他身形一閃，從山上留存，萬事人的身形一剎那久已線路在這山腹的深處。
這頃刻間，左右魔神那邊徹底會譁然，不解再有哪些人人自危與檢驗會趕到，用，先再燃幾縷神焰和把那顆破魔界珠風雨同舟了再說。
整天後，山腹密室內夏平平安安身上的金色光繭一晃摧殘，那打破的光繭化作一下個金黃的言，結合了《楞嚴咒》在夏安生湖邊飛旋，方方面面山腹，一下，都是《楞嚴咒》的梵唱之音在號着。
紀元628年，聰明人大家物化五年後，玄奘名手西去取經，因馬裡將《楞嚴經》列爲國之重寶，單單一些出家人能兵戎相見到，嚴禁挺身而出國際，所以玄奘王牌也無從將《楞嚴經》光復。迄到玄奘大師示寂四旬後，奧斯曼帝國沙彌般刺密帝冒着重大的保險，才算將此經帶來了神州。
他久已也期待過我碾滅神物是何感覺到，數以億計的歡樂，難言的冷靜，無以復加的完事，有力的志在必得，但誠實到了以此時間，夏安生才發明，當着那由自個兒帶來的雲霄神落的光圈，敦睦的心絃竟自毫不洪波。
倘是在其它面擊殺，斯普拉的神落福澤大多數名特優落在他的時下，何嘗不可讓他的能力重脹，但在那半空中裂縫當中擊殺，斯普拉的神落福分一出新就被裹長空亂流，最後誰能得益，那儘管對數了。
訛謬有勇有謀慈愛之人，誰能這一來？
“這便是碾滅仙人的感性麼？”